gov-civil-vilareal.ptUžburtas ir 60 -ųjų lyčių normų raida
>Paprastai raganos laikomos žmonėmis, metančiais iššūkį visuomenei ir prieštaraujantiems grūdui, tačiau raganavimas sutapo, kai susidūrė su Samanta Stephens, ragana, pasiryžusia gyventi kaip mirtinga namų šeimininkė.
Iš pradžių, Užburtas atrodo kaip bet koks šou, skirtas paprastam nukrypimui nuo kasdienio gyvenimo. Tačiau po svetainės komedijos išorė yra besikeičiančių socialinių papročių, kovojančių tarpusavyje, mūšio laukas, įskaitant karą tarp skirtingų feministinės minties būdų. Viena vertus, Užburtas pasisakė už moterų laisvę daryti tai, kas jiems patinka. Kita vertus, ji kritikavo ir tvirtino dorybes gyventi taip, kaip moterims buvo liepta gyventi dešimtmečius, jei ne šimtmečius. Spektaklio karo teatras feminizmui buvo Endora, vyresnė, nesusituokusi ragana, kuriai patogu mėgautis savo jėgomis, ir jos dukra Samantha, kuri, nepaisant to, kad buvo jaunesnė, buvo labai konservatyvi ir atitiko metų namų šeimininkes praeitis.
Man, Užburtas , kuris buvo transliuojamas nuo 1964 iki 1972 m., visada buvo tas šou, kuris stovėjo tarp senųjų archetipinių penktojo dešimtmečio būdų ir šeštojo dešimtmečio naujos feministinės perspektyvos. Tokios knygos kaip Betty Friedan knyga, išsamiai aprašanti naują feminizmo bangą, Moteriška mistika , o jaunos feministinės žvaigždės, tokios kaip Jane Fonda, traukė auditoriją į naują nepriklausomų moterų pasaulio tvarką. Tuo pat metu filmai, kuriuose vaidino pseudo-feminizmo ir baltųjų patriarchato avatarai, tokie kaip Doris Day, vis dar buvo madingi. Tą patį galima pasakyti ir apie televiziją. 60 -aisiais ir 70 -aisiais, Užburtas stovėjo televizijos spektro viduryje, apimančioje konservatyvų patriarchato feminismo pabaigą, pvz. „Leave it to Beaver“, „Donna Reed Show“, „Ozzie ir Harriet nuotykiai“, ir Mano gyva lėlė, taip pat liberalesnė pabaiga su tokiomis laidomis Julija, ta mergina, „Žvaigždžių kelias“ ir Mary Tyler Moore šou.
Užburtas atrodė žinanti savo sudėtingą vietą popkultūroje - taip gerai, kad dažnai jaučiasi kariaujanti su savimi, kai reikia parodyti besikeičiantį visuomenės santykį su feminizmu. Pirmiausia, Užburtas yra vienas iš vidurio amžiaus istorijų triptiko, pavyzdžiui, 1942 m Ištekėjau už raganos vaidina Veronica Lake ir 1958 m Varpas, knyga ir žvakė kuriame vaidina Kim Novakas, tas vitrinos raganos - moterys, turinčios aukščiausią galią - krenta į paprastus vaikinus, kuriems jos turi sumažinti šią galią. Nors pasakojimai šiek tiek skiriasi, įsivaizduojama, kad didžiausias šių antgamtinių moterų pasiekimas yra gyventi įprastą mirtingą gyvenimą su vyru, kurį jie myli. Nors pasakojimai nori pasakyti žiūrovams, kad meilė užkariauja viską, iš tikrųjų sakoma, kad tinkamas moterų siekis yra turėti vyrą, kuris rūpintųsi jumis kaip namų galva. Nėra jokio paaiškinimo, kas atsitiks, jei moteris iš tikrųjų yra galingesnė (finansiškai, socialiai ir pan.) Nei vyras.
Samantha įamžina šią feminizmo idėją, apimančią tik keturias moters namų sienas. Jos siekis, kaip ji dažnai teigia mamai, yra gyventi kuo arčiau mirtingos namų šeimininkės gyvenimo. Nepaisant to, kad jai vadovauja pasaulis, ji nusprendžia save sumenkinti dėl Darrino - žmogaus, kurį mirtingieji laikytų galingu kaip reklamos vykdytojas. Tačiau tokiam kaip Samantha ir daugeliui jos šeimos narių Darrinas yra nereikšmingas. Tai yra pagrindinė priežastis, kodėl Endora niekada negali suprasti, kodėl iš visų žmonių Darrinas yra tas, dėl kurio Samanta pasiryžtų nusileisti. Endora gali būti vyresnė, tačiau ji nėra siejama su visuomenės netinkamumu, kuris, atrodo, yra jos dukra. Vietoj to, „Endora“ yra laisvai mąstanti, akivaizdžiai be vyrų (ji yra neoficialioje santuokoje ir užsimena, kad jos ir Samanthos burtininko tėvas nebėra kartu) ir yra visiškai moderni. Jos nuolatinis susijaudinimas su Samanta yra jos sprendimas gyventi žemiau raganos statuso. Feministiniame kontekste Endorą neramina dukros atkaklumas būti po vyro nykščiu, ypač verkšlenančiam vyrui, pavyzdžiui, Darrinui.
Tačiau, kad būtų aišku, aš neteigiu, kad moterys, kurios nusprendžia likti namuose, kažkaip nėra feministinės bangos dalis. Iš tiesų, mano mama yra mama namuose, ir ji yra tokia pat feministė, kokia ateina. Viena feminizmo dalis, į kurią nekreipiama dėmesio, yra ta, kad feminizmas reiškia, kad moteris turi galimybę pasirinkti, kaip valdyti savo gyvenimą. Mano mama pasirinko būti namuose, kad galėtų pasirūpinti manimi ir mano broliais ir seserimis, ir tai yra toks pat kilnus pasirinkimas, kaip eiti į darbą. Techniškai pati Samantha taip pat pasirenka savo gyvenimą kaip mama namuose. Man Samantos gyvenime tampa nepakeliama ne tai, kad ji pasirenka būti namų šeimininke, bet tai, kad jos vyras retai ją palaiko, ką ji daro, o tai tik pabrėžia Endoros argumentus prieš jį kaip tinkamą porą.
Čia Samanta kaip feministinė ikona man griūva. Samantha pasirinkimus nuolat kenkia Darrinas, ir ji retai jį palaiko, nebent ji atitinka jo siaurus lūkesčius būti moterimi. Nors jam mokama už kūrybą, jis nekreipia jokių kūrybinių minčių apie atsitiktinę priespaudą, kurią jis daro savo žmonai. Nors Samantos pasirinkimas pasilikti ir su tuo susitaikyti, taip pat yra Samantos pasirinkimas nuleisti koją arba, blogiausiu atveju, pasitraukti. Tačiau šou niekada nesigilina į daugybę kitų pasirinkimų, kuriuos Samantha galėtų padaryti dėl savo gyvenimo. Ji apsiriboja vieninteliu namų šeimininkės pasirinkimu ir net tada dažnai nenurodo, kad pasirinkimas, pavyzdžiui, būti namų šeimininke, nėra nuolatinis; tai taip pat galima atšaukti.
Galbūt, nors Samantha niekada nepersigalvoja, nes ji taip pat parduodama pagalvojus, kad kažkaip ji nėra baigta, jei neatlieka šio šeštojo dešimtmečio namų šeimininkės vaidmens. Kalbant apie jos charakteristiką, tai nėra prasminga, nes ji yra šimtus metų ragana, neįpratusi prie taisyklių ir gali lengvai daryti viską, ko nori, kai tik nori. Kas trukdo jai naudotis savo galia? Vienas požiūris yra tas, kad Samantha rašytojai naudoja kaip įrankį kritikuoti tobulos namų šeimininkės idėją. Daugelyje epizodų Samantai pavesta padaryti kažką įprasto, pavyzdžiui, tiesiog pasigaminti pusryčius. Tačiau užuot pasisekusi, ji paprastai tai sumaišo, pasikliaudama savo magišku talentu, kad viską sutvarkytų.
Atvirai kalbant, kai kurie Samantos socialinių normų laikymosi motyvai gali būti susiję su tuo, kad laida vis dar yra savo laiko produktas ir turi veikti 1960-ųjų pradžios ir vidurio visuomenės rėmuose.
Televizija bandė per daug nustumti socialinį pasakojimą, kol dauguma Amerikos nebuvo tam pasirengusi. Praėjusio amžiaus penktajame dešimtmetyje Nat King Cole per trumpą nakties pokalbių laidą NBC vedė pirmąją afroamerikietę, kuri tai padarė. Tačiau jo pasirodymas greitai pasibaigė (jo, o ne NBC skambučiu) dėl siautėjusio šalies rasizmo. Žvaigždžių kelias, amžininkas Užburtas , visada buvo ant galvų, nes jame buvo ne tik vadovaujančias pareigas einančios moterys, bet ir juodaodė leitenantė Uhura, turinti tiek pat autoriteto, kaip ir kiti vyrai. Uhura ir kapitono Kirko bučinys, pirmasis ekrane rodomas tarprasinis bučinys JAV televizijos istorijoje, garsiai priartino šou dar arčiau atšaukimo.
Socialiniai feminizmo spaustukai dešimtmečius buvo uždaryti. Viktorijos laikų prielaidos apie moteriškumą, pvz., Moterys yra isteriškos, trapios, skraidančios būtybės, kurioms reikia vyriško tėviško tvirtumo, vis dar kabojo virš moterų galvų iki 60-ųjų, kai moterys pradėjo kovoti su priverstinės namų šeimininkės pančiais šeštajame dešimtmetyje. Vėlgi, rodo, kaip Palikite tai Bebrui ir Donna Reed šou , kuriame vaidino Reedas, televizijos atsakymas į Dorisą dieną, vis dar buvo populiarus dėl priežasties. Jie pristatė tobulos moters - aršios motinos, laimingos namų šeimininkės ir mylimo sutuoktinio - archetipą savo vyrui, kuris tariamai pranašesnių vyriškų būdų dėka padės jai per gyvenimą. Tai žavus melas, nes vienintelis žmogus, kuriam iš tikrųjų naudinga ši tvarka, yra vyras, kuris gali būti lyderis namuose ir darbo vietoje. Techniškai Darrinas nėra nei vienas, nei kitas. Jis stengiasi darbe ir namuose, kad pasiektų vyrišką teisę eiti, kurios jis ilgisi. Bet vis dėlto Darrinas gali tvirtinti, kad turi mažai galios noriai žmonai, nepaisant tokios galios, kurią ji galėtų turėti per nosies trūkčiojimą.
absoliučiai tikras dienoraštis iš ne visą darbo dieną dirbančios Indijos apžvalgos
Samantha yra panaši į daugybę baltų moterų, vis dar įstrigusių baltojo feminizmo pasaulyje - taisyklių rinkinys, kuriuo remiamasi ir veikia baltasis patriarchatas. Dirbdamos rėmuose, baltos priemiesčio moterys, priklausančios tai pačiai socialinei klasei kaip Samantha, gali jaustis kaip siekiančios tikslo, tačiau daugeliu atžvilgių jos tik sukasi ratu, sutelkdamos dėmesį ir siekdamos socialinio bei finansinio komforto sunkus darbas atleidžiant visus, įskaitant save, nuo visuomenės pančių ir metant iššūkį status quo. Samantha, kaip ir daugelis šių spąstų moterų, yra pakankamai galinga, kad nusakytų savo gyvenimo kelią ir pamatytų tiesą, vadinamą visuomenės tobulumu. Tačiau, kaip ir Samanta, tos moterys nesuvokia, kaip jų įgimtos dovanos iš tikrųjų jas išlaisvins. Vietoj to, jie netinkamai valdo save ir pasirenka būti bejėgiai, o ne būtybės, galinčios didybę.Apskritai aš labiau panašus į Endorą, tačiau matau, kad jos kritika Samantai yra dar niuansuotesnė nei šou. Man nesvarbu, ar pasirinkimas būti namų šeimininke, ar keliautojau po pasaulį yra teisingas ar neteisingas. Tai priklauso nuo to, ar jūsų, kaip moters, pasirinkimas daro jus laimingus. Ar galiu pasakyti, kad Endora yra patenkinta savo gyvenimu kaip laisva dvasia? Visiškai. Ar galėčiau tą patį pasakyti apie Samantą, kuri nuolat atrodo nuliūdinta ir apsimetusi? Ne tiek daug. Šia prasme, Užburtas nori turėti savo pyragą ir jį valgyti; norima pasakyti, kad tai laida apie feminizmo niuansus ir argumentus feministinėse grupėse. Tačiau. Tai taip pat šou, kuriame vis dar pabrėžiama, kad pasirenkant paklusnumą yra vienintelis vaidmuo, kuriuo visuomenė gerbs moterį. Kad ir kaip Endora būtų laiminga, abejoju, ar ji būtų labai gerbiama, jei nuspręstų būti savimi mirtingojo pasaulyje tik todėl, kad, perfrazuojant Fleetwood Mac, ji pasirinko savo kelią.
Užburtas yra žavus šou, bandantis daug pasakyti apie lyčių politiką ir besikeičiančias feminizmo teorijas. Tačiau kartais tai yra šou, kuris sumažina savo pranešimus, atsisakydamas suteikti Samantai tikros valios savo gyvenime. Kitoje realybėje aš įsivaizduoju scenarijų, kuriame Samantha, pagaliau pakakusi emocinio Darrino smurto, nusprendė išaukštinti savo valią, paversdama jį vėžliu ir atiduodama dukrai Tabitai kaip augintinį, kol galiausiai tai įveikė. galvą, kad nors jis gali išeiti į lauką užsidirbti pinigų, ji tikrai nešioja kelnes šeimoje. Endora būtų patenkinta.
