gov-civil-vilareal.ptKopos ir religinis pasisavinimas
>„Visas mokslas grįžta prie to, kuo tikime, nes tuo tikime. Mes tuo tikime, nes tikime ir neturime tam įrodymų. Tai tarsi religija “.
Kiekvienas, kas skaitė Kopa nesistengs patikėti, kad tai Franko Herberto žodžiai. Garsus amerikiečių autorius padarė karjerą kryžminiu būdu apdulkindamas savo literatūrą religijos ir mokslo temomis, ir nė vienas jo darbas to nedaro taip energingai, kaip jo liūdnai pagarsėjęs „Duniverse“.
yra šunų sala vaikams
Pradedant nuo 1965 m Kopa Herbertas pateikia aštrų religijos, mistikos, politikos, ekologijos, mokslo, sociologijos ir žmonijos tyrimą per futuristinį feodalinės tarpžvaigždinės visuomenės objektyvą, egzistuojantį tūkstančius metų į ateitį. Jo istorija sukasi apie jauną kilnų berniuką, vadinamą Paulu Atreidesu, kuris yra įsivėlęs į politines varžybas dėl vertingiausios visatos prekės (melange/prieskonių) kontrolės, bet galiausiai tampa pranašu engiamiems žmonėms, norintiems pasinaudoti savo laisve ir grįžti iš tironiškų galių. Dabar atleiskite gana elementarią siužeto santrauką Kopa - Žinoma, yra daug daugiau pasakojimo posūkių, apie kuriuos galėčiau kalbėti, tačiau šiame kūrinyje aš sutelksiu dėmesį į religinę įtaką jo prozai ir veikėjams.
Prieš atsivertęs į dzenbudizmą, Herbertas buvo išauklėtas kataliku, tačiau yra keletas religinių teologijų, įskaitant krikščionybę, judaizmą, navachų ir islamą, kurias jis pasisavino romane arba perdarė, kad sukurtų naujas religijas, kurios vaidina svarbų vaidmenį šios feodalinės visuomenės raidoje. Dažniausiai valdžios institucijos naudoja religiją kaip ginklą, kad žmonės, planetos ir visata liktų vietoje ir kad retas galėtų kontroliuoti daugelį. „Bene Gesserit“ galinga sesuo yra viena blogiausių kaltininkų. Šimtmečius matriarchatas kūrė įvairias religijas, įtraukdamas jų pačių sukurtus mitus ir pranašystes, kad vėliau juos panaudotų savo naudai. „Bene Gesserit“ tai padarė „Fremens“ ir būtent jų religija užima svarbiausią vietą knygoje ir labiausiai skolinasi iš islamo.
Šioms dykumoje gyvenančioms lenktynėms, kurių namai yra Arakkyje, kur auginami prieskoniai, Herbertas sumaišė savo priimto dzenbudizmo elementus (keli epigrafai yra jo paties Zen mįslių/koanų versija), kad sukurtų savo religiją . Taigi fremenai yra kilę iš Zensunni Wanderers - religinės frakcijos, kuri, remiantis Imperiumo terminologija, per Trečiąjį islamo judėjimą atsiskyrė nuo Maometo, dar vadinamo Trečiuoju Mahometu, mokymo. Būtent todėl, kad Zensunni pabėgo iš vergijos ir persekiojimo į Arrakį, Fremeno žmonės per kolektyvinį religinį apsisprendimą, pagrįstą ekologija, sugebėjo išgyventi klastingą klimatą, išvengti imperatoriaus pajėgų užgrobimo ir paversti planetą savo namais.
Didžioji dalis Fremeno kalbos yra susieta su arabų kalba (Korano kalba) ir islamo terminija. Auliya yra arabiškas žodis šventiesiems, o Duniverse reiškia moterį, esančią kairėje Dievo rankoje, arba Dievo tarnaitę Zensunni Wanderers religijoje. Ulema yra dar vienas žodis, turintis arabų kilmę, nes knygoje jis nurodo Zensunni teologijos daktarą, o iš tikrųjų tai yra musulmonų religinės teisės mokslų daktaro vardas.
Žinoma, Paulius turi Fremeno vardą, kilusį ir iš arabų kalbos. Romane „muad'dib“ yra pelė, kuria šie klajokliai žavisi dėl sugebėjimo išgyventi dykumoje, o jaunas herojus ją priima. Muadibai realiame gyvenime reiškia arabų kalbos mokytoją, kuris, be abejo, yra tinkamas titulas Pauliui, kuris tampa ne tik Fremeno mokytoju, bet ir pranašu.
Daugelis skaitytojų palygino Muad'Dibą su Muhamedu, islamo pradininku, ir akivaizdu, kodėl. Muhammadą ištrėmė iš Mekos galinga gentis Quraysh, po pamokslavimo, kad yra tik vienas Dievas (jis vadino Alahu), palyginti su daugybe dievų, kurie, kaip manoma, egzistavo iki islamo Arabijoje. Radęs šventovę Medinoje, Mahometas sujungė savo pasekėjus ir daugelį genčių pagal vieną religiją, islamą, ir kartu kaip musulmonai atsiėmė Meką. In Kopa Paulius išbėga iš savo namų ir jam gresia mirtis, tačiau jis pabėga į dykumą, ir netrukus jis ir jo motina ledi Jessica, iš „Bene Gesserit“, užtikrina savo saugumą Fremeno bendruomenėje, pasinaudodami jos įsakymu paskelbta Mesijo legenda. vieta.
Kaip ir Mahometas musulmonams, Paulius tampa į pranašus panašia Fremeno figūra, o jam vadovaujant, jie perima arakius ir visą visatą. Tačiau ši religinė galia turi rimtų pasekmių, nes Paulius žino, kad jei jis veda fremenų maištą prieš imperatorių, tai sukels masinį genocidą visoje imperijoje. Herbertas vėl naudoja islamo terminiją, apibūdindamas šias žudynes - „džihadą“, kuris šiais laikais yra labiau susijęs su terorizmu ir ekstremistais, kurie manipuliuoja islamu, kad pateisintų jų sunaikinimą. Tačiau Herbertas parašė šią knygą 60 -aisiais, tad džihadas turėjo šiek tiek mažiau įkeltą prasmę. Apie tai kalba Khalidas Baheyeldinas straipsnis šiuo klausimu.
In Kopa Jis rašo, kad „džihadas“ apibūdinamas kaip šventasis karas. Šiuolaikinis džihado stereotipas Vakarų žiniasklaidoje vaizduoja pastatuose nukritusių lėktuvų ar jaunuolių savižudžių sprogdinimo misijose vaizdus. Tačiau, į Kopa „Džihadui“ suteikiama daugiau tikroviškos prasmės: kova už teisingumą prieš priespaudą, kova su blogiu masių, net maišto ar ginkluoto pasipriešinimo. Harkonnen ir imperatoriaus Sardukar laikomi priespaudais, o fremenai (ypač Fedaykin) prieš juos naudoja ginkluotą pasipriešinimą. Frankas Herbertas tai pažymi kaip „džihadą“ ir yra labai artimas tikrajai sąvokos prasmei “.
Todėl atrodo, kad Herbertas nesinaudoja savo religijos, ypač islamo, savybėmis, kad įvairias teologijas pavaizduotų blogai. Tiesą sakant, daugeliui islamo tikėjimo skaitytojų patiko jo darbas. Nė vienas iš mano draugų ar aš nesusidūrėme su kažkuo įžeidžiančiu, net ir konservatyvesniu, „Reddit“ vartotoju amifufu rašo . Mums buvo įdomiau pamatyti, kaip mums pažįstama kultūra paveikė Herberto visatą. Tai nėra kažkas, ką matai labai dažnai.
Kreditas: „Universal Pictures“ / „Dino De Laurentiis Corporation“
Tačiau kiti, kad sukūrę a Arabijos Lorensas Pauliaus figūra, jis naudoja islamo kultūrą, norėdamas įamžinti baltųjų gelbėtojų pasakojimą. Herbertas remiasi tuo, kad jūs nežinote arabų islamo istorijos, kad suteiktų istorijai egzotiškumo ir fantazijos, rašo Zaina Ujayli. Pridėkite, kad jų pranašaujamas gelbėtojas yra kolonisto sūnus, išgaunantis Arrakio išteklius, ir jūs turite orientalizmą.
Gal jie abu teisūs. Taip, Herbertas laikosi tinkamų islamo principų ir terminologijos, kad sukurtų savo išgalvotos religijos ženklą, tačiau žmonės, kurie tai praktikuoja, bent jau pirmoje knygoje, yra tie, kurių šaknys yra jūsų. Jie yra lygiaverčiai pasipriešinimui Žvaigždžių karai , herojai, kai taip dažnai islamas popkultūroje asocijuojasi su blogiečiais. Tačiau, kai islamo pranašas Mahometas, atrodo, yra baltai įbrėžtas į Pauliaus Atreideso įvaizdį, Herbertas vis tiek yra kaltas dėl to, kad savo tekste sukūrė religinį pasisavinimą.
Paulius yra dominuojančios visuomenės dalis ir jis bei jo motina naudojasi savo jėgomis, kad savo naudai manipuliuotų nepalankioje padėtyje esančios mažumos kultūros religiniais įsitikinimais. Tai, kad mes dabar pamatysime šį žaidimą ekrane naujame Deniso Villeneuve filme, be arabų ar islamo aktorių, kurie vaidina pagrindinius Fremeno vaidmenis, tik įamžina šią problemą .
Pabaigoje, Kopa yra 50 metų senumo knyga, kurioje Frankas Herbertas skolinasi daug medžiagos iš įvairių teologijų, kultūrų ir net kitų mokslinės fantastikos romanų (žr. Rojaus sabrai ) norint parašyti. Taip, jis pasisavino religines idėjas, tačiau nenorėjo jų visiškai blogai apšviesti. Tiesą sakant, Herbertas kritikavo mokslo mesianizmą per Bene Gesserit ir jų psichologijos galias lygiai taip pat, kaip Fremeno Pauliaus mesianizmas. Kaip Timothy O'Reilly, knygos autorius Frankas Herbertas , rašo „Pernelyg lengva suvokti mesianizmą kaip tai, kas nutinka tik dykumos tautoms, tokioms kaip fremenai. Mažiau akivaizdu tai, kad Herbertui neurotiškas mokslo naudojimas šiuolaikinėje Vakarų civilizacijoje išduoda tą patį modelį kaip ir mesijinė religija.
sveiko proto galaktikos sergėtojai
Herbertui nepatiko mintis būti įkalintam absoliutizmo dėžutėje, kurią ir mokslo, ir religijos čempionas ir Kopa buvo jo būdas panaudoti kiekvieną įsitikinimų sistemą pataikyti į tuos namus. Giliai žmogaus nesąmonėje yra paplitęs logiškos visatos, kuri turi prasmę, poreikis, rašo jis trečioje knygoje. Tačiau tikroji visata visada yra vienu žingsniu už logikos.
Na, aš tuo tikiu.
