gov-civil-vilareal.ptŽmonių pasiaukojimas, išplėšęs aukų širdis, buvo ne tik siaubo filmų gore
>Tai skamba kaip scena iš jūsų siaubingiausio košmaro, pakartoto. Karšta, pulsuojanti saulė. Peilio įpjovimas į kūną. Vis dar plakanti žmogaus aukos širdis laikėsi žvelgiančio į dangų.
Žmonių pasiaukojimas ne visada buvo pats draudžiamiausias socialinis tabu. Daugelis senovės tautų tikėjo, kad paaukojus vieną savąjį nuramins savo dievus sausros, bado ir (baisių) epidemijų laikais. Antropologai Vera Tiesler ir Guilhemas Olivier dabar gilinosi į ritualą Mezoamerikietis aukos, kurios buvo susijusios širdies ištraukimas išanalizavus aukų griaučius. Jų išsamus tyrimas, neseniai paskelbtas Dabartinė antropologija, išdrįso ryžtis tam, kas daugumą mūsų gąsdina, kad suteiktų žavingų įžvalgų apie tai, kaip šios ceremonijos buvo daugiau nei tik krauju apniukusios praeities dalis.
Actekų meno, kuriame vaizduojama žmonių auka, atgaiva iš 2006 m. Filmo Apokaliptas. Kreditas: IMDB / Buena Vista
Įrodymai apie žmonių aukojimąsi senosiose kultūrose dažnai yra fragmentiški. Mesoamerikietiški raštai ir meno kūriniai (pavyzdžiui, poilsis iš Apokaliptas , aukščiau), kurie buvo atrasti, turėjo būti derinami su archeologija, kriminalistika ir kaulais, iškastais iš laidojimo vietų, kad būtų galima geriau suprasti, kokios buvo šių ritualų priežastys ir metodai. Valdantysis elitas dažnai sprendė, kas turi būti paaukotas ir kokiu tikslu. Aukos pirmiausia buvo atliekamos kaip galutinis bendravimas su dievybės kurie, kaip manoma, turėjo galią pakeisti nevilties laikus. Dauguma šių ceremonijų buvo viešos, dažnai apgadintos elito gyslomis plintančios galios ir bauginimo srovės.
„Negalite atplėšti religijos nuo politikos ir valdžios, juo labiau valstybinio lygio visuomenėje, kuriai būdingas toks sudėtingas reiškinys, koks buvo daugelyje Mesoamerikos hegemonijų“,-sakė B. Tiesleris SYFY WIRE. „Apskritai imperialistinės tolimos praeities galios, kaip ir actekai, linkusios valdyti religiją ir (arba) karinę galią, kad galėtų kontroliuoti didžiąsias teritorijas, kuriose yra stebima jų daugiatautė populiacija. Actekų atveju tai apėmė ritualinį masinį smurtą “.
Aukos aukos krūtinkaulis. Kreditas: Viera Tiesler
ką mes darome šešėlinėje sveiko proto žiniasklaidoje
Tyrėjai nustatė, kad jų yra trijų tipų širdies ištraukimas atlikta apie 1000 m. ar anksčiau. Subdiafragminė torakotomija buvo atlikta peiliu pjaustant tiesiai po šonkauliais. Tarpšonkaulinė torakotomija reiškė kirvio ar ilgos smailios lazdelės pjūvį tarp dviejų šonkaulių, o skersinė dvišalė torakotomija - perpjovimas per krūtinkaulį peiliu ar kirviu. Širdžiai išgauti dažniausiai buvo naudojami tie patys padargai.
„Plyšys žemiau šonkaulio, kai nukentėjusysis gulėjo ant nugaros per daug ištiestoje padėtyje, buvo labiausiai paplitęs metodas, nes tai yra lengviausia prieiga ir nereikia perpjauti kaulinio audinio“, - sakė Tiesleris.
„Nors prieiga iš po krūtinės apskritai buvo naudojama be jokio konkretaus ryšio, bent jau tarp actekų, prieiga pjaustant tarp dviejų kairiųjų šonkaulių yra susijusi su„ Tezcatlipoca “apeigomis ir pjovimu krūtinės viduryje horizontaliai per šonkaulį (pjovimas) krūtinkaulio kaulas) yra susijęs su Xipe Totec apeigomis “, - sakė Tiesleris. „Žinoma, tai nėra vienas su vienu koreliacija (taip pat ir dėl įvairovės Mesoamerikos sferoje ir pagal laiką); mes vis dar esame sistemiškesnio aukojimo choreografijų, įgyvendinančių širdies auką, supratimo pradžioje “.
Apokaliptas filmo „Tezcatlipoca“ versija. Kreditas: IMDB / Buena Vista
Tezcatlipoca buvo naktinio dangaus dievas ir per konfliktą įkūnijo pokyčius. „Xipe Totec“ buvo pavasario dievas ir buvo tikima, kad jis prižiūri sėklas ir sodinimą. Apeigos Xipe Totec garbei, taip pat žinomas kaip nušlifuotas, taip pat buvo susijęs su pomirtiniu nušlifavimu, apipjaustymu ir skaidymu. Kartais vergai reprezentuodavo dievybes, kurios paaukojo save ir po to atgimė. Vergai paprastai aukodavosi Žemės ir kukurūzų dievų švenčių dienomis, nors pirmiausia jie buvo nukirsdinti, panašiai kaip vaikai, aukoti Žemei ir lietaus dievui Tlalocui. Karo belaisviai, kurie tapo aukomis aukomis, buvo maitinami „Mimixcoa“ arba „Debesų gyvatėmis“, kurios, savo ruožtu, manė, kad maitina Žemę ir Saulę.
angelas numeris 633
Actekų mite kaip atsirado žemė ir dangus , vaisingumo deivė Tlaltecuhtli naktį be paliovos verkė, kol jai buvo duota valgyti žmonių širdis. Ji neduotų vaisių, nebent būtų pamaitinta. Nanhuatlas, kuris, actekų manymu, tapo pačia Saule, buvo dar viena dievybė, kuriai dažnai aukojama.
Šalia fizinių įrodymų, tokių kaip skeletai ir padargai, rasti archeologinėse vietose, dažnai matomos širdies aukos senovės Mesoamerikos vaizdai . Aukotojai dažnai vaizduojami kaip apsirengę įmantriais drabužiais ir galvos apdangalais, kurie juos išskiria kaip aukštuosius kunigus ar politines veikėjas, o perpildyto kraujo, atrodo, pakanka, kad pasotintų piktą dievą. Ceremonijas taip pat matė ir kronikavo ankstyvieji Ispanijos kolonistai. Vienas pasakojimas, kurį į savo tyrimą įtraukė Tiesleris ir Olivier, apibūdina peilį, kuris įkišamas į aukojamo krūtinę ir iš karto suplėšoma plakanti širdis, tepant kraują ant dievybės raižinio, simboliškai pamaitinto ir metamo link saulės ar žvaigždžių. Tada širdis buvo sudeginta ir pelenai laikomi inde kaip relikvija.
Actekų širdis aukoja vaizdus, išgyvenusius laiko siautulį. Kreditas: Viera Tiesler
Ne kiekviena aukojimo ceremonija buvo vykdoma vienodai. Be įvairių širdies ištraukimo metodų, buvo skirtumų, kaip buvo siūlomos žmogaus kūno dalys ir kaip išsaugotos relikvijos. Priklausomai nuo krūtinės įsiskverbimo būdo, ant kaulų buvo palikti skirtingi ženklai. Nors egzistavimas, kurį palaiko žmogaus kraujas, mums dabar gali atrodyti siurrealistinis, dabar kalbantys mirusiųjų kaulai padeda mums suprasti jų likimą už anapus kapo.
„Dabar gali atrodyti, kad tai yra neatlygintinas smurtas, kaip ir viduramžių bei Renesanso Europa su erezija, jos šventa pareiga ir didžiulės religinės motyvacijos žudynės“, - sakė Tiesleris apie actekų širdies auką, tačiau tuo metu buvo laikoma verta ir veiksminga. tai buvo praktikuojama “.
