gov-civil-vilareal.ptPereik, lieknas žmogus: 4 būdai Bye Bye Man yra miesto legendų klasika
>Bye Bye Man nėra tikras. Na, tikriausiai ne. Nebent ... gal?
Kaip ir daugelis miesto legendų, šį savaitgalį atidaromo naujo siaubo filmo titulinis personažas grindžiamas netiesioginiais įrodymais, daugeliu „Aš kažkada turėjau šį draugą“ žodinio pasakojimo lygio ir pažįstamos ikonografijos.
„Bye Bye Man“, albinosas, iš pradžių kilęs iš Naujojo Orleano Alžyro apylinkės 1920 -aisiais, virto antgamtine būtybe, turinčia nuoskaudą po to, kai ji liko našlaitė ir buvo traktuojama kaip pašalinis. Ant ilgų plaukų užsidėjęs žirnių kailį ir plataus krašto skrybėlę, jis taip pat sportiškai nudažytus akinius nuo saulės, o ant riešo turi tatuiruotę.
Nors ir aklas, jį lydi Gloomsingeris, animacinė akių obuolių ir liežuvių košė iš „Bye Bye Man“ aukų (papildomos „Gloomsinger“ dalys yra laikomos vyro jūrininko maišelyje, pavadintame „Gore's Sack“, kurį jis nešiojasi visur).
Jei net pagalvosite apie „Bye Bye Man“, jis už jus nueis ilgus atstumus geležinkeliu. Jis išsiųs Gloomsingerį, kad surastų jus, ir jie susisieks slaptu švilpuku, pritraukdami „Bye Bye Man“ vis arčiau, kol tapsite kita jo auka-ir jūsų liežuvis bei akys bus prisiūtos prie jo medžioklinio šuns.
Nors Bye Bye Man tariamai gimė beveik prieš šimtmetį, pati istorija kilusi iš folkloristo ir keisto istorijos eksperto Roberto Damono Schnecko. Schneckas savo 2005 m. Prezidento vampyras . Nuo to laiko istorija išpopuliarėjo ir buvo perpasakota paranormalių ir miesto legendų ratuose, interneto forumuose ir vėlyvo vakaro radijo laidose, tokiose kaip Nuo kranto iki pakrantės AM .
Daugiau nei Erico Knudseno, be abejo, šiurpinantis lieknas žmogus, kurį ketverius metus datavo „Bye Bye Man“, šis palyginti neseniai sukurtas kūrinys turi praeinantį įtikinamumą ir folklorinį precedentą (nors Slendy, be abejo, savaime yra tautosakos dalis) . Nors naujas filmas nukreipia jį kita linkme nei jo kilmė, pažvelkime, kodėl Bye Bye gali išlikti įsimintina amerikiečių folkloro dalis.
Žvilgsnis
Pirmiausia, kenčiantys nuo įgimtų sutrikimų albinizmas istoriškai susidūrė su išankstinėmis nuostatomis ir buvo atstumti. Dėl pigmento trūkumo odoje, plaukuose ir akyse žmogus tampa ne tik jautresnis regėjimo problemoms, stipriam saulės nudegimui ir odos vėžiui, bet ir dėl šios būklės žmogus išsiskiria. Ir kaip žinome, žmonės, kurie „atrodo kitaip“, dažnai nėra gerai vertinami visuomenėje. (Net 21 dstŠimtmečiu kai kuriose Afrikos dalyse raganų gydytojai gėrimuose naudoja albinosų kūno dalis, todėl padaugėjo albinizmą turinčių žmonių nužudymų.)
Dabar įsivaizduokite, ar nukentėjusysis buvo juodaodis pietų Afrikos amerikiečių Alžyro bendruomenėje, esančioje 1920 -ųjų Amerikoje. Jis tikrai būtų buvęs netinkamai elgiamasi net juodaodžių bendruomenėje. Padaryti „Bye Bye Man“ albinizmo sergančiuoju sustiprina stereotipus ir akivaizdžiai išnaudoja, tačiau sukuria veiksmingą santrumpą „pašaliečiui“.
Be albinizmo, Bye Bye išvaizda yra įspūdinga ir ikoniška. Tamsus paltas, skrybėlė ir akiniai nuo saulės primena laidotuvių aprangą. Tai sukuria Grim Reaper vaizdus, vadinamuosius šešėlinius vyrus ar juodus vyrus (arba, jei norite, tylą iš Daktaras kas , Lieknas žmogus, arba Džentelmenai iš Buffy vampyrų žudikas r). Jo išvaizda įsimintina, nes galime ją iš karto susieti su klasikiniu pavojumi.
Vieta
Pats Alžyras yra puiki legendos gimtinė. Galų gale, Naujojo Orleano pusmėnulio miestas yra nesuprastos įsitikinimų sistemos, žinomos kaip Luizianos Voodoo (filmuose traktuojama kaip egzotiška ir grėsminga), lopšys. Čia yra Lalaurie dvaras, turbūt populiariausias „vaiduoklių namas“ Amerikoje (bastardizuota istorija, apie kurią kartu su Voodoo kunigės Marie Laveau istorija Amerikos siaubo istorija: Coven ).
Miestui taip pat nesvetimos makabriškos pasakos, keisti nusikaltimai ir tikro gyvenimo monstrai, tokie kaip tariamas džiazą mėgstantis serijinis žudikas „Naujojo Orleano kirvis“ ir ponia Lalaurie, kuri kankino jos vergus. Net ir Sultono žudynių namų istorija, kuri tikriausiai yra visiškai išgalvota, prideda keistą miesto reputaciją. Tai tikrai geras gimtasis miestas, kuriame gali įsitvirtinti smurtinė legenda.
Kelyje žudikas
Geležinkeliai yra nenumaldomai įpinti į Amerikos augimą ir klestėjimą. 1820 -aisiais jie sujungė jauną tautą, o bėgių ir stočių išdėstymas turėjo galią kurti ar naikinti bendruomenes. Prieš tai, kai buvome vairuotojų tauta (susidūrėme su autostopu vaiduokliais), buvome tauta, važiuojanti bėgiais. Ir Bye Bye Man tariamai nesiskiria.
Po ankstyvo smurtinio protrūkio - arba taip sakė „Ouija“ lentos, kuri tariamai bendravo su autoriaus Schnecko draugu, dvasia, jaunasis Bye Bye pakilo į bėgius, kur kaip šėlsmas šokinėjo krovinius ir pradėjo žudytis.
Tai verta dėmesio, nes serijinių žudikų, veikiančių bėgiais ar greitkeliais, koncepcija nėra ypač nauja idėja, suteikianti Bye Bye Man istorijai papildomo atgarsio (pvz., Pavyzdžiui, jaunos poros „stovėjimas“ Lover's Lane gatvėje prieš susidūrimą su Hook Man ). Jaučiamas nerimas, kurį įgimtai suprantame, kai vėlai vakare važiuojame keliu vieni arba svarstome keistus personažus, kurie gali keliauti iš miesto į miestą.
„The Mad Butcher of Kingsbury Run“, kuris ketvirtajame dešimtmetyje Ohajo bėgiais nukirs galvos galvas ir nukirs aukas; smurtinė gauja „The Freight Train Riders of America“; „Boxcar“ žudikas Robertas Joseph Silveria; nerimą keliantis Ašarų greitkelis serijinių žudikų medžioklės plotas Kanadoje per dešimtmečius; ir Aileen Wuornos įvykdytos žmogžudystės Floridos keliuose 1989–1990 m. ... tai žemynas, judantis, ir kai kurie mūsų žudikai taip pat juda.
Įdomu tai, kad Bye Bye Man tariamai gimė geležinkelių aukso amžiaus pabaigoje, apie 1920 m.
_Mokytojas- Tony Todd Kas yra (legendos) vardu?
Kablys, zuikis, driežas, ožys, lieknas žmogus, net Cropsey. Daugelis klasikinių mūsų tautosakų ir legendų „Bogeymen“ atvyksta pas mus su pavadinimais, kuriuos vaikas gali sugalvoti. Jie nesudėtingi ir skamba beveik nekaltai. Netgi mūsų trejetas filmų pjaustytojų - Michaelas Myersas, Freddy Kruegeris ir Jasonas Voorheesas - turi vardus, kurie būtų pėstieji, jei ne galia, kuria mes juos persmelkėme.
Tokiu būdu „Bye Bye Man“ tinka.
Tai vardas, kurį lengva prisiminti, tačiau tuo pačiu paprastumu jis sukelia šliaužimą. Taip pat įdomu tai, kad jo vardo žinojimas ir tiesiog jo apgalvojimas yra kvietimas ar šaukimas. Kaip ir „Kruvinoji Marija“ ar net „Candyman“ filme, paranormalių ir religinių demonologijos studijų teorijose egzistuoja teorijos, kuriose teigiama, kad garsiai ištarus demono vardą, žmogus bus atvertas subjekto atakoms (pvz. kalbėdamasis su „Kapitonu Labas“ Reganas įtraukė visus Pazuzu Egzorcistas ).
„Tikri vardai“ yra galingi legendų dalykai. Beje, liaudies pasakose ar pasakose žinant būtybės pavadinimą, gali būti suteiktas valdovas (žr. Nix skandinaviškose istorijose; Rumpelstiltskin; pono Mxyzptlko vardas tariamas atgal; ir katalikų egzorcizmo apeigos).
Žmogus-voras grįžta namo sveiko proto žiniasklaida
Atsitiktinai šios pasakos ir įsitikinimai gali padėti suprasti Bye Bye Man pažeidžiamumą folklore. Pakviestas aukos, galvojančios apie jį, jis atvyksta pasiimti ko? Akys ir liežuviai. Nors Schnecko istorija sako, kad jis siuva šias dalis prie bjaurybės, kuri yra Gloomsingeris dėl kažkokios nešventos priežiūros, galbūt jis taip pat saugo, kad kas nors įgytų valdžią žinodamas jo vardą.
Antgamtiškai išsivystė
Schnecko knygos „Bye Bye Man“ skyriuje, kuris labai priklauso nuo draugo pirmojo asmens paskyros ir kuriam trūksta daug faktinės paramos, autorius sukasi įdomius siūlus, kurie prasideda garsiausiais miesto legendų objektais ir šiuolaikinis amerikiečių folkloras: „Ouija“ lenta.
Salono žaidimo/dvasios bendravimo įrenginys yra nulinis miego vakarėlių istorijoms, kurio 126 metų istorija yra įdomi, kartais keista ir kartais labai tamsi. Ir kaip jau minėjau aukščiau, tai taip pat pradėjo visas bėdas 1973 m Egzorcistas (ir padarė didžiausią žalą žaidimo atstovui šiais laikais).
Nors netvirtinęs Schnecko liudytojas sugalvojo istoriją, kurią jis ir jo draugai su senu „Ouija“ sujungė su „Bye Bye Man“, daug geresnio prietaiso rasti nepavyko, atsižvelgiant į momentines daugelio valdybos reakcijas. Ne kiekviena legenda apima antgamtinį, bet tai neskauda. Paslaptis, susijusi su dvasiomis, demonais, senovinėmis būtybėmis ar pabaisomis, pagamintomis iš liežuvių ir akių obuolių, jaudina visus, kurie nori gyventi atpažįstamame ir apibrėžtame pasaulyje. Geras antgamtinis pasakojimas kalba apie mūsų driežo smegenis ir verčia suabejoti mūsų saugiu egzistavimu maisto grandinėje kaip plėšrūnai, o ne grobis.
Be to, „Bye Bye Man“ evoliucija iš žmogaus (kenčiančio nuo tam tikros būklės, vėliau vis labiau smurtaujančio ir galiausiai virsiančio neišsenkančiu psichiniu plėšrūnu) „kažkuo kitu“ patenka po mūsų oda, nes niekas tikrai nežino, kas slypi už jūsų paviršiaus kaimynas, picų pristatymo darbuotojas ar bakalėjos darbuotojas. Net filmuose Freddy ir Jasonas buvo mirtingi, prieš tapdami antgamtinėmis jėgomis. Ir kaip mes žinome, kad tai, kas jiems patiko, neatsitiks nė vienam atsitiktiniam veikėjui, su kuriuo susiduriame kiekvieną dieną?
Kad būtų aišku, aš negaliu kalbėti apie Schnecko ataskaitos tikrumą. Jis yra tvirtas keistų istorijų tyrinėtojas, tačiau tai yra kažkas kita. Tačiau nors pasakojimą apie „Bye Bye Man“ sunku priimti kaip teisėtą, jis tikrai yra įtikinamas.
Bye Bye Man istorijos kaulai pakankamai teisingi. Dėl keistų faktinių anekdotų ir susietas su esamu folkloru, jis sukuria košmarą, kuris laikui bėgant bus dalijamasi ir plėsis.
