gov-civil-vilareal.ptKodėl siaubo filmuose negalime atitraukti žvilgsnio
>Prieš keletą metų, per Helovino savaitgalį, aš žiūrėjau Pjūklas franšizė. Aš labai mėgstu gerą siaubo filmą, tačiau paprastai esu įstrigęs antgamtinėje ir mokslinėje fantastikoje - vengiu slasherinių filmų ir tų, kur siaubingos scenos galėjo būti išpeštos iš realybės. The Pjūklas Filmai, kurie sukasi apie „Jigsaw Killer“, kuris gaudo ir kankina savo aukas „žaidimais“, kurie išbando jų valią išgyventi, paliko mane emociškai sužlugdytą. Kruvinos mirties scenos ir akimirkos, baigiančios begalę pažeidžiamų personažų, yra vieni baisiausių, kokius aš mačiau.
Pavadink mane lengvaatlečiu, bet iškask savo akies obuolį ar turėk savo galvą suluošino spyruokliniu, dygliuotu šalmu yra gana siaubingas ir beprotiškas pasirinkimas. Vis dėlto negalėjau atitraukti žvilgsnio. Norėjau paslėpti akis, apsaugoti savo nekaltus pojūčius nuo išgalvotų skerdynių ir kraujo praliejimo, bet taip neįvyko. Žiūrėjau, laukdamas, kaip prabėgo kiekviena susukta sekundė. Po to aš suabejojau savo morale. Ar turėjau paslėptų serijinių žudikų tendencijų? Ar mano moralinis kompasas sulaužytas? Pasirodo, pasak ekspertų, aš nesu kitas Charlesas Mansonas. Tiesą sakant, aš visiškai normalus.
Žiūrėdami siaubo filmus, mus gniaužia liguistas smalsumas, lygiai taip pat, kaip mus paradoksalu traukia automobilio avarijos ar įžymybių skandalo vieta. „Įprasta žmogaus charakterio dalis yra ir sadistiniai, ir kita medalio pusė - mazochistiniai interesai“, - sako jis. Gail Saltz , psichiatras ir knygos autorius Įvairių galia: skirtumas tarp sutrikimo ir genijaus . Paprastai ji aiškina, kad šie interesai yra sublimuojami. Psichologijoje sublimacija yra gynybos mechanizmas, kai socialiai nepriimtini impulsai ar idealizavimas nesąmoningai virsta socialiai priimtinais veiksmais ar elgesiu. Norėdami pajusti makabrišką skonį, kai kurie žmonės kreipiasi į teisėsaugą arba tampa chirurgais. Kiti žiūri valandų valandų apsimestines žudynes.
Lego Betmeno filmo sveiko proto žiniasklaida
Kalebas Vaildas , šeštosios kartos lavonininkas ir knygos autorius Laidotuvių direktoriaus prisipažinimai , nustato ryšį tarp sekso ir mirties. Jis sako, kad abu yra mažiausiai transcendentiniai mūsų būties aspektai, gyvūniškiausi mūsų esybės pagrindai. Abu buvo gėda, vienokiu ar kitokiu laipsniu, ypač Vakaruose. Mirtis, panaši į seksą ir pornografiją, yra gėda, kuri verčia mus pažvelgti į kraują ir kraują. „Manau, kad kai gėdijamės mirties, bijome jos arba neįtraukiame jos į savo gyvenimą, mūsų reakcija gali būti šios„ mirties pornografijos “paieška“, - sako Wilde'as.
Siaubo filmai yra paprastas būdas priartėti prie mirties, kai ją paliečia tik nedaug, bet visiškai nesusiję. „Siaubo filmai gali kelti nerimą, tačiau tai nėra tikras dalykas“, - sako Wilde. „Tai ne mano mylimasis, ne aš, tai išgalvotas dalykas, tai mes galime padaryti viską, kad priartėtume prie savo baimių“.
Dan Sellers, nepriklausomas kino kūrėjas ir filmo savininkas „Wreak Havoc Productions“ , mano, kad žmones traukia siaubo filmai, nes patirti baimę yra didelė pramoga, tačiau kontroliuojamoje aplinkoje. „Manau, kad kraujas ir kraujavimas turi gana primityvų patrauklumą, nes mes visi galime kraujuoti, bet tai nebūtinai yra kažkas, ką žmonės mato reguliariai“, - aiškina jis.
Margee Kerr , sociologas, studijuojantis baimę ir autorius Riksmas: atvėsinantys nuotykiai baimės moksle , pritaria Sellersui dėl pirminio liguisto smalsumo pobūdžio ir teigia, kad įtampa tarp traukos ir atstūmimo šimtmečius buvo didžiųjų mąstytojų tema. 'Platone Respublika , Sokratas netgi pasakoja apie Leontijų, kuris po egzekucijos pamatęs mirusiųjų kūnus bandė užsidengti akis, bet negalėjo atsilaikyti ir vis tiek atrodė “.
Mes išsivystėme į neigiamą šališkumą, o tai reiškia, kad pirmiausia sutelksime dėmesį ir skirsime daugiau dėmesio dalykams, kurie laikomi bauginančiais ar grėsmingais. Ir mirtis yra sąrašo viršuje.
„Galbūt regint sutrikusias galūnes, suyrančias kūno dalis ir kraujo vonias toje kontroliuojamoje kino eigoje, atsiranda keistas komforto lygis, užmaskuotas kaip jaudulys“,-sako Sellersas. Jis užsimena apie sužadinimo perdavimo teorija , kuriuos ekspertai dažnai naudoja paaiškindami mūsų patrauklumą baisiems filmams. Mūsų širdies ritmas, kraujospūdis ir kvėpavimas padidėja žiūrint bauginančią filmą. Šis fiziologinis susijaudinimas išlieka pasibaigus filmui. Žmonės linkę nesąmoningai susieti šią intensyvią fizinę reakciją kaip jaudulio antplūdį. Tas „užmaskuotas jaudulys“, kaip vadino Pardavėjai, dažnai priverčia žmones įsitraukti į baisius filmus.
molly moon ir neįtikėtina hipnotizmo knyga
Kerras mano, kad makabriško vaizdo peržiūra gali būti naudinga, tačiau tai priklauso nuo kelių veiksnių: ar mes savanoriškai pasirenkame peržiūrėti medžiagą (ar pirkome bilietus į filmą, ar į tokią vietą kaip Mutterio muziejus?), Ir jei galime sustoti įsitraukti į medžiagą savo nuožiūra (niekas neverčia žiūrėti). „Priklausomai nuo konteksto, šie [siaubo filmai] gali padėti žmonėms susidurti su kai kuriomis sudėtingomis idėjomis, tokiomis kaip jų mirtingumas, arba netgi padėti jiems suprasti ir įsijausti į kitus, iš tikrųjų išnaudojant žmogaus gyvenimo vertę ir pažeidžiamumą“.
dingusios arkos amžiaus reideriai tinkami
Bet kiek gore yra per daug? „Deja, nėra lengvo atsakymo“,-sako Kerras. „Taškas, kuriame jis tampa blogas ar pavojingas, priklauso nuo žmogaus, jo motyvacijos, žiūrėjimo tikslo ir pan.“
Saltzas sako, kad suinteresuotas asmuo, kur nubrėžti ribą, nėra tas, dėl kurio reikia nerimauti. „Asmuo, kuriam pasikartojantis gore žiūrėjimas bus problema, tikrai nesirūpina linija“, - aiškina ji. 'Tai linkusi į sociopatus ta prasme, kad jiems šiek tiek trūksta empatijos ir šiek tiek savikontrolės, reikalingos laikytis taisyklių'. Šie sadistiški plėšikai, tokie kaip serijinis žudikas, Charlesas Mansonas ar išgalvotas žudikas, Jigsaw, džiaugiasi tuo, kad sukelia kitiems žmonėms skausmą.
Ir, taip, net siaubo filmų kūrėjai mano, kad yra riba, kiek toli turėtų eiti gore. „Buvo keletas siaubo filmų, kurie peržengė ribą ir yra per daug nuobodūs ar per žiaurūs, ir tai yra filmai, kurie labiau trikdo nei gąsdina ar jaudina“, - sako jis. Peteris Paulius Basleris , šveicarų kilmės amerikiečių režisierius ir prodiuseris. Jis cituoja pirmąjį septintojo sezono epizodą Vaikštantys mirusieji , kuris labai žiauriai nužudė du pagrindinius veikėjus ir sukėlė gerbėjų ir sargybinių grupių pasipiktinimą.
„Manau, kad jei filmavimas yra padarytas teisingai, galbūt geriau sutelkti dėmesį į kraupias scenas, nes būtent šios scenos atsiperka su pastatais, - sako Sellers. Liūdnai pagarsėjusi dušo scena Psicho , kuris yra gerai žinoma ir garsi scena, yra puikus pavyzdys. „Jis toks galingas dėl viso to sukeliančio įtampos, o dėl pačios žmogžudystės ir nuobodulio - tai tiek, kiek nematai, tiek tai, kas tau rodoma“, - priduria jis.
