gov-civil-vilareal.ptKeista, sunki keistų kodavimo istorija
>Jei pastaruosius porą metų atkreipėte dėmesį (arba iš tikrųjų į visą žmonijos istoriją, bet mes prie to prieisime), tikriausiai žinote apie labai specifinį LGBTQ bendruomenių susirūpinimą. Problema susijusi su tuo, kaip tam tikri personažai vaizduojami filmuose ir televizijoje, ir susideda iš vieno iš dviejų pagrindinių skundų:
1. Queerbaiting - sistema, pagal kurią kūrėjai vaizduoja akivaizdžiai keistus santykius, jų nepripažindami.
2. Puiki nauja mada, kurioje kūrėjai teigia, kad LGBTQ atstovavimas jų darbe, bet kokiu konkrečiu būdu to nepateikiant.
Pirmųjų pavyzdžių rasite beveik bet kuriame epizode Antgamtinis Su Deanu Winchesteriu ir Castieliu. Dėl pastarojo žiūrėkite naujausius komentarus apie Lando Calrissian arba bet kurią praėjusių metų spaudą Gražuolė ir pabaisa ir „Power Rangers“ .
Abi šios problemos yra svarbios LGBTQ bendruomenei, nes jos tyčia ar kitaip siekia pasinaudoti šia marginalizuota auditorija, nekeldamos jokios rizikos, susijusios su tikru atstovavimu. Jie taip pat gali turėti savo pyragą ir jį valgyti, nors keistos auditorijos greičiausiai jums pasakys, kad pyragas tampa gana pasenęs.
Abi problemos taip pat kyla iš labai panašaus pasakojimo prietaiso, kuris dėl savo paplitimo neigiamo LGBTQ reprezentacijos centre buvo paskutiniu metu piktas. Žinoma, kalbu apie terminą queer coding.
Panašiai kaip ir daugelis tokių įrenginių, keistas kodavimas nėra nei teigiamas, nei neigiamas. Ji pati neturi motyvacijos ir iš tikrųjų gali būti ir įrankis, kurį naudoja turinio kūrėjai, ir įrankis, kurį naudoja auditorijos tose vietose, kurių kūrėjai iš pradžių neketino. Tačiau šio įrankio naudojimo ir taikymo būdas lemia jo teigiamą ar neigiamą poveikį.
„Queer“ kodavimas, kaip rodo pavadinimas, reiškia procesą, kurio metu išgalvotos žiniasklaidos kūrinio personažai atrodo arba yra kodiniai. Paprastai tai lemia tam tikros savybės, kurios tradiciškai siejamos su keistenybe, pvz., Moteriškesni vyriškos lyties atstovų pristatymai arba vyriškesni moterų charakteriai. Šie personažai atrodo kažkaip mažiau nei tiesūs, todėl mes juos siejame su keistenybe - net jei jų seksualinė orientacija niekada nėra jų istorijos dalis.
404 angelo numeris
„Queer“ kodavimo šaknys yra įvairiose Amerikos istorijos vietose, paprastai esančiose šeštajame ir šeštajame dešimtmetyje, kai JAV vyriausybė kartu su daugybe religinių ir konservatyvių grupių labai susirūpino įvairių formų žiniasklaidos poveikiu. turintys visuomenei. Būtent per tą laiką atsirado Komiksų kodekso institucija, uždraudusi bet kokį atvirą seksualumą iš komiksų ir apribojusi moterų vaizdavimo būdus.
Tuo pat metu amerikiečių kine LGBTQ personažų vaizdavimas buvo visiškai uždraustas, tačiau nebuvo visiškai uždraustas. Tai nereiškia, kad šie simboliai buvo pašalinti, tačiau jie buvo paslėpti potekstėje. Režisieriai liepė aktoriams vaidinti savo personažus kaip gėjus, net jei tie personažai nebuvo aiškiai apibūdinti kaip tokie paties filmo ribose. Vietoj to, šie personažai turėjo tam tikrų savybių - aprangos stilių, manierą, frazes ir kt. - dėl to jie būtų atpažįstami kitiems bendruomenės nariams, kartu išlaikant tiesą visuomenei ir, svarbiausia, cenzoriams.
Netgi pavojingi LGBTQ tropai iškilo iš šio laikotarpio, nes populiarėja pulp noir femme fatales ir kitos mirtinos moterys. Šios moterys dažniausiai buvo parašytos kaip nepastovios ir seksualiai klastingos tiek su vyrais, tiek kartais su moterimis. Jie taip pat buvo blogi ir dažniausiai baigdavo savo nuodėmes. Nors LGBTQ simbolių vaizdavimas buvo susiraukęs, jų vaizdavimas šioje neigiamoje šviesoje nebuvo. Jūs nepritarėte alternatyviam gyvenimo būdui, jei jūsų homoseksualūs personažai visada susitiko laiku. Vietoj to jie mokėjo tik už savo prastus pasirinkimus. Ši tropa galiausiai užleis kelią tam, ką dabar vadiname „Palaidok savo gėjus“.
Bėgant metams, o 60 -tieji dešimtmečiai užleido vietą pilietinių teisių judėjimui, moterų išlaisvinimui ir, žinoma, gėjų teisių judėjimui, šios taisyklės pradėjo keistis. Kadangi LGBTQ auditorija dabar laikoma rinka, kuriai reikia tarnauti, šių personažų vaizdavimas nebebuvo uždraustas. Deja, daugelis kenksmingų tropų, įkurtų per ankstesnę erą, padarė savo žalą, ir, nepaisant dešimtmečių, kūrėjai vis dar sunkiai atsiriboja nuo to, ką galima laikyti tradiciniu tam tikrų personažų vaizdavimu.
Dėl šios priežasties daugelis piktadarių ir toliau tyčia arba atsitiktinai koduoja gėjus. Apsvarstykite, pavyzdžiui, piktadarius iš „Disney“ filmų, kurie linkę į stereotipus patekti abiejose dichotomijos pusėse. Piktadariai vyrai linkę būti moteriškesni nei jų hiper-vyriški herojiški kolegos (pagalvokite, kad „Scar vs Simba“ ar „Hades“ prieš „Hercules“), o piktadarės moterys yra apsukrios ir sugadinančios, palyginti su savo mielomis, visavertėmis herojėmis („Maleficent“, „Ursula“, „Piktoji pamotė“). , Motina Gothel ir kt.). Šie blogi vaizdai yra tiesioginiai laikai iš tų laikų, kai kūrėjai buvo raginami keistas moteris pateikti kaip sugadinančią įtaką, o keistus vyrus - mažiau nei vyriškus.
Atminkite, kad kai sakome kodą, tai nebūtinai reiškia, kad jie yra skirti būti gėjus, ar net tai, kad jie turi atrodyti taip. Kodavimas nebūtinai turi būti tyčinis veiksmas. Tai yra tiek kūrinio ir publikos santykių dalis, kiek kūrėjo ir auditorijos (ar net kūrėjo ir jų darbo) santykių dalis. Mūsų supratimas apie šiuos veikėjus kaip keistas yra taip pat susijęs su mūsų išmoktu supratimu apie keistą elgesį per žiniasklaidą, kurią sunaudojome kaip kūrėjai. Pavyzdžiui, pavargusios moterys yra mažiau slopinamos, todėl yra labiau seksualios ir, be to, labiau linkusios mėgautis tos pačios lyties draugija. Tuo tarpu gėjai, ribotai, stereotipiškai juos suprasdami, yra mažiau vyriški, todėl mažiau vyriškus vyrus laikome gėjais.
Tačiau „Queer“ kodavimas ne visada veikia prieš LGBTQ bendruomenę. Daugelis įrašų keistų herojų kanone yra tokie dėl šio kodavimo. Paimkime, pavyzdžiui, Kseną - personažą, kuri nebūtinai buvo kanoniška, bet kurios vyriškesni pomėgiai ir elgesys kartu su jos nesidomėjimu vyrų kompanija (ar tikrai bet kuo) ir jos labai artimais santykiais su savo šalininke. Gabrielė, pavertė ją viena ryškiausių devintojo dešimtmečio moterų herojų. Nepaisant to, kad Ksenos bendruomenė iš esmės nėra lesbietė, ją pripažino keistuolių bendruomenė.
„Queer“ kodavimas taip pat gali būti visiškai neutralus ir galbūt įdomiausias. Galų gale, tai daugiau akademinė priemonė nei bet kas, studijų sritis, skirta padėti kultūros kritikams niuansuotai aptarti lyties ir seksualumo vaizdus. Todėl yra daug akademinio darbo aspektų, kuriuose pagrindinis dėmesys skiriamas ne diskusijoms, ar keistas kodavimas yra geras ar blogas, o veikėjo aspektams, kurie padeda juos klasifikuoti kaip paprastus vyriškus ir moteriškus dvejetainius failus. Tiesą sakant, savo esė „Kiborgo manifestas“ Donna Haraway aptaria keistumą kaip egzistuojantį už to dvejetainio. Dar daugiau, ji mano, kad keistumas yra būties būsena, egzistuojanti už visų dvejetainių failų: vyrų ir moterų, homoseksualių ir tiesių, ir, remiantis pagrindiniu Haraway pavyzdžiu, biologinės ir sintetinės.
Straipsnyje Haraway apibūdina šią būties būseną naudodamasis kiborgo mokslinės fantastikos iliustracija. Haraway teigimu, kiborgai egzistuoja ribinėje erdvėje tarp žmogaus ir mašinos. Naudodamiesi Haraway argumentu, jūs galite pradėti suprasti keistą kodavimą kaip mažiau vyrišką prieš moterišką ir gėjų prieš tiesų ir daugiau apie konkrečią pasaulėžiūrą. Jie yra iš abiejų pasaulių ir iš abiejų, todėl jie mato kiekvieno tiesą.
Jei norite, pagalvokite apie tikrus kiborgo ar „Android“ veikėjus mokslinėje fantastikoje. Toks personažas kaip Samantha, dirbtinis intelektas Spike Jonze Ji arba Ava, humanoidinis robotas Alexo Garlando Buvusi Machina arba bet koks sintetinio intelekto skaičius visame žanre. Daugelis šių personažų, jei ne visi, turi kitokį, mažiau slopinamą požiūrį į pasaulį. Jie egzistuoja už žmonijos dvejetainės dalies ir daugeliu atžvilgių už žmogaus seksualumo dvejetainės ribos. Samantha palaiko santykius su šimtais žmonių, greičiausiai tiek vyrų, tiek moterų, o Ava savo moterišką išvaizdą naudoja manipuliuodama vyrais, kurie laiko save savo viršininkais.
Kreditas: „Universal Pictures“
Kai pradėsite suprasti keistumą, bent jau pasakojimo keistumą, labiau panašus į Haraway argumentą, ima atsiverti keistų užkoduotų personažų vaizdai. Mes ne tik suprantame „Disney“ piktadarius, Kseną ir angelus kaip keistus personažus dėl jų aprangos stiliaus ar manieros, bet ir dėl erdvės, kurią jie užima tarp visuomenės linijų, ir dėl jų vaidmens atskleidžiant tiesą. pasakojimas. Piktadariai neturi ko prarasti sakydami tą tiesą, įžiebdami šviesą į gilius tamsius pasaulio kampelius ir parodydami apniukusį pasaulio pilvą, koks jis yra. Nei kai kurie herojai.
Šiuolaikiniai personažų, kurie kituose istorijos taškuose būtų buvę tiesiog užkoduoti, vaizdai dabar iš tikrųjų kartais tampa tiesioginiais keistais personažais, nes kūrėjai klausosi jų auditorijos ir pradeda suprasti būdus, kaip jie perskaito tų personažų keistumą. Puikus to meto pavyzdys yra toks personažas kaip Cheryl Blossom „The CW“ Riverdale . Personažas, kaip ir daugelis keistų moterų, prasidėjo kaip piktadarys pirmajame laidos sezone, tačiau per eteryje praleistą laiką jis tapo personažu, kurį dėl savo padėties ir charakterio galima lengvai perskaityti kaip keistą . Galų gale ji užima tarpą. Ji yra ir pagrindinės Archie ir jo draugų grupės dalis, ir už jos ribų. Ji yra ir jos šeima, ir skleidžia gilią neapykantą jai.
Kai laidų vedėjai nusprendė į 2 sezoną įvesti keletą papildomų keistų personažų, Cheryl tapo puikiu pasirinkimu, o pasirodęs lankas ir vėlesni santykiai su Toni Topaz ją perkėlė iš keisto kodo į labai keistą.
„Queer“ kodavimas turi keistą ir sunkią istoriją Amerikos pasakojamosios fantastikos visatoje, tačiau svarbu pažymėti, kad tai ne visada yra neigiamas dalykas. „Queer“ koduoti personažai padėjo atstovauti ten, kur kitaip nebūtų, ir atnešė keletą didžiausių mokslinės fantastikos ir fantastikos herojų (ir didžiausių piktadarių). Kaip ir visuose dalykuose, tai priklauso nuo kūrėjų ketinimų, nes būtent tokiais ketinimais keistas kodavimas gali virsti keistu, arba ką mes vadiname Lando.
